资 讯

 《人类的趋社会性及其研究》

    (美)金蒂斯、鲍尔斯 著 上海人民出版社，2006年5月版

    近年来，汪丁丁教授一直在浙大组织研究桑塔菲学派的演化博弈理论，综合了博弈论、实验经济学、计算机仿真、社会人类学调查甚至功能性脑成像等学科手段，来研究大型人类社会的演化和发展过程。这本书是此系列里的第二本。

    金迪斯和鲍尔斯是目前桑塔菲学派的核心成员。1960年代，哈佛大学经济系聚集了一批学术怪才，都有左倾的的热情和挑战学术范式的雄心。后来，那个小圈子里的罗默变成为“分析马克思主义学派”的代表人物；弗农·史密斯则拿到了诺贝尔奖，当之无愧的实验经济学之父。而金迪斯和鲍尔斯则躲到麻省，一直潜心做跨学科研究，试图构造出一整套文化和基因共生演化的模型来解释人类社会的基本规律。他们注意到，人类社会之所以能凝聚和发展，就因为人生来就有“趋社会性”。人有同情、怜悯、愧疚的情感，人与人之间存在信任，存在合作，人类社会最宝贵的情感就是——爱。故而这项研究使用的工具虽然让人眼花缭乱，但问题意识却指向人类社会存在的根本基础。（萧敢）

    

    《象征交换与死亡》

    (法)让·波德里亚 著 车槿山 译

    译林出版社，2006年4月版

    波德里亚可以说是法国当代最受争议的思想大师了。这位有着深厚社会学背景的理论家，用结构主义符号学对“消费社会理论”和“后现代性的命运”进行着深刻而尖锐的思考，一次又一次撼动我们的神经。这部写于1976年的《象征交换与死亡》，可算是波德里亚思想体系中最为关键的一部作品。正是以此为契机，波德里亚开始将焦点从对消费符号的关注转向了对符号交换的理解。他如此黯然地提出在现代社会的构成层面上，真实意义上的符号交换已经终结，惟有通过死亡才能脱离或者规避这个凭空悬浮着的为符号所支配的世界。他模拟了现代生活与真实隔膜的现状，人们逐渐存在于一个人造的第二自然中，那是脱离现实的“仿象”的世界。（周鸣之）

    

    《<孙子>十三篇综合研究》

    李零 著 中华书局，2006年4月版

    大家都说，商场如战场。现在也比较流行“向军事学管理”。读《孙子》做买卖、管员工，很时髦。还有个热点，就是阴谋诡计。很多人把《孙子兵法》和《三十六计》搁一块儿。《孙子》有战略高度，带哲学色彩，在兵书中地位最高，是经典中的经典。这没问题。但越是层次高的东西才越不能乱用。兵书虽讲实用，也不能从最抽象的谋略一下子就跳到具体的实战，中间要有实力、制度和技术的支撑。比较好的态度，还是回到《孙子》本身，细读文本，从中获得智慧的启迪。

    李零先生研究孙子兵法有年，本书是集成之作。这本书，以前曾经给中华，可出版社嫌太厚，只印了其中的“校释和翻译”，名之为《吴孙子发微》；作者把“古本辑存”、“古注集校”和有关论文交给另外的出版社，以《〈孙子〉古本研究》刊行。今天两书终于合璧，对那些真正喜欢《孙子》的人而言，是本很好的参考书。（亚辉）